HSI 10.40 Isra’ dan Mi’raj Nabi ﷺ

HSI 10.40 Isra’ dan Mi’raj Nabi ﷺ

   8:20 AM  

---

Halaqah yang Empat Puluh dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Isra’ & Mi’raj Nabi ﷺ “*.

Setelah meninggalnya Abu Thalib & Khadijah dan setelah beliau ﷺ mengalami peristiwa yang sangat menyedihkan di Thaif maka Allāh ingin menguatkan Nabi Nya & menghibur beliau terjadilah kejadian yang besar kejadian Isra’ & Mi’raj.

Isra’ adalah perjalanan beliau ﷺ dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqso dalam satu malam.

Yang dimaksud Mi’raj adalah diangkatnya beliau ﷺ Ke langit yang ke-7.

Allāh berfirman

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

[QS Al-Isra’ 1]

_Maha Suci Allāh Yang telah menjalankan hambaNya di waktu malam dari Masjidil Haram Masjidil ke Aqso yang Kami telah berkahi sekitarnya untuk Kami nampakkan kepada nya diantara tanda² kekuasaan Kami, sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar & Maha Melihat_

Dan Allāh berfirman

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ
عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ

[QS An-Najm 13-15]

_dan sungguh Muhammad telah melihat Jibril pada waktu yang lain ketika di Shidratil Muntaha disisi Shidratil Muntaha ada surga Al Ma’wa_

Dalam shahih Bukhori & Muslim disebutkan bahwa sebelum beliau diangkat di dunia, datang Jibril membelah dada Nabi ﷺ, kemudian mencucinya dengan air Zam Zam kemudian Jibril membawa bejana dari emas yang penuh dengan hikmah & Iman kemudian menumpahkannya didada beliau ﷺ kemudian menutup nya kembali. Ada yang mengatakan bahwa tujuan pembelahan dada pencucian Qolbu & pemenuhan Qolbu beliau dengan hikmah & Iman adalah untuk persiapan sebelum melihat tanda² yang besar.

Beliau di Isra’ kan ke Masjidil Aqso diatas Buraq (hewan yang lebih kecil dari pada Baghol & lebih besar dari keledai). Yang dimaksud Baghol adalah peranakan antara kuda & keledai.

Kemudian shalat di Masjidil Aqso & mengimami para Nabi disana, sebagaimana diriwayatkan oleh Al Bukhari & Al Muslim .

Beliau diangkat ke langit yang ke-7, melewati 6 langit sebelumnya bertemu dengan Nabi Adam, Yusuf, Idris, Isa, Yahya, Harun, Musa & Ibrahim. Disana beliau mendengar suara pena Malaikat & diwajibkan atas beliau 50 shalat kemudian diringankan menjadi 5 shalat, sebagaimana ini diriwayatkan oleh Al Bukhori & Muslim.

Dan beliau mensifati Shidratil Muntaha pohon yang sangat besar bahwa daun nya seperti telinga² Gajah, sebagaimana dalam musnad Ahmad dengan sanad yang shahih. Beliau melihat Al Baitul Makmur di langit yang ke-7 & Malaikat² yang masuk kedalamnya (sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim)

Beliau juga mensifati sungai Al Kautsar di dalam Surga (Hadits riwayat Al Bukhari).

Beliau juga melihat 4 sungai didalam Surga (sebagaimana didalam shahih Bukhori)

Malaikat Jibril mendekat kepada beliau & dia memiliki 600 sayap.

Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ

[QS An-Najm 13]

_dan sungguh Muhammad telah melihat Jibril pada kesempatan yang lain_

Beliau juga melihat ketika Mi’raj Azab orang yang mengghibah (sebagaimana Sunan abu Daud dengan sanad yang shahih)

Begitu banyaknya tanda² kekuasaan Allāh yang beliau lihat, namun beliau ﷺ *tidak melihat Allāh* ketika beliau ditanya _apakah engkau melihat Rabb mu?_

Beliau berkata

_cahaya bagaimana aku bisa melihat Nya_ (Hadīts riwayat Al Bukhari & Muslim)

Ketika beliau ﷺ mengabarkan kepada kaumnya tentang kejadian Isra & Mi’raj, orang² beriman membenarkan beliau & orang-orang musyrikin mendustakan beliau.

Beliau berkata

_aku berada di Hijr_

Hijr adalah bagian dari Ka’bah

Dan Orang-orang Quraisy bertanya kepadaku tentang hal² yang berkaitan dengan Al Masjidil Aqso yang aku belum terlalu menghafalnya maka aku menjadi gelisah dengan kegelisahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Kemudian Allāh menampakkan Baitul Maqdis untukku, aku melihatnya mereka tidak bertanya kepadaku tentang sesuatu kecuali aku mengabarkan kepada mereka.
Hadīts riwayat Al Bukhari & Muslim.

Maka orang² Quraisy terheran² dengan jawaban Nabi ﷺ & kebenaran apa yang beliau kabarkan. Datang orang² Musyrikin kepada Abu Bakar & mengabarkan tentang Isra & Mi’raj ini, beliau berkata

_apabila dia mengabarkan maka sungguh dia telah benar_

Mereka berkata

_apakah engkau telah membenarkan dia pergi ke Baitul Maqdis semalam & datang sebelum subuh lagi?_
Abu Bakar berkata

_iya sungguh aku membenarkan dia didalam apa yang lebih jauh daripada itu, aku benarkan beliau didalam kabar langit di waktu pagi & petang_

Dikeluarkan oleh Al Hakim didalam Al Mustadrak & beliau menshahihkannya.

Isra & Mi’raj bukan mimpi karena seandainya mimpi maka tidak dinamakan tanda² kekuasaan Allāh

Allāh mengatakan

.. لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ..

[QS Al-Isra’ 1]

_supaya Kami memperlihatkan kepadanya diantara ayat-ayat Kami_

Isra & Mi’raj adalah dengan ruh & jasad Nabi ﷺ, karena Allāh mengatakan – بعده – dengan hambaNya. Dan hamba, dinamakan hamba dengan ruh & jasad nya bukan hanya dengan ruh nya saja.

Dan jumhur ulama mengatakan bahwa Isra & Mi’raj terjadi sekali & bahwasanya keduanya terjadi dalam satu malam.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.39 Perjalanan dan Dakwah Rasulullãh ﷺ Ke Tha'if

HSI 10.39 Perjalanan dan Dakwah Rasulullãh ﷺ Ke Tha'if

   8:15 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Sembilan dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Perjalanan & Dakwah Rasulullãh ﷺ Ke Thaif”*.

Setelah meninggalnya Abu Thalib, orang² Quraisy semakin berani mengganggu dakwah Rasulullãh ﷺ, maka beliau ﷺ ingin membuka tempat yang baru untuk berdakwah

Beliau pergi ke Thaif pada bulan Syawal tahun ke-10 kenabian & meminta bantuan & pertolongan dari orang² Syakif, tetapi mereka tidak mau menerima ajakan beliau bahkan mereka menyuruh anak² mereka untuk melempari Rasulullãh ﷺ dengan batu.

Dalam shahih Bukhori & Muslim, disebutkan bahwa diantara hari yang paling berat bagi beliau ﷺ didalam dakwah adalah ketika dakwah di Thaif ini.

Setelah ditolak oleh orang² Syakif & ketika perjalanan pulang dalam keadaan bersedih, tiba-tiba ketika beliau melihat keatas ada awan yang menaungi beliau & melihat Jibril alaihi salam kemudian Jibril memanggil & mengatakan

_sesungguhnya Allāh ajja wajalla telah mendengar ucapan kaummu untukmu & jawaban mereka kepadamu & Allāh telah mengutus kepadamu seorang Malaikat gunung supaya engkau memerintahkan dia sesuai dengan keinginanmu_
Maka Malaikat gunung tersebut memanggil & mengucapkan salam seraya berkata

_Wahai Muhammad sesungguhnya Allāh mendengar ucapan kaummu kepadamu & aku adalah Malaikat Gunung & Rabbmu telah mengutusku supaya engkau memerintahkan aku, maka apakah yang engkau inginkan? Kalau engkau ingin maka aku tutupkan kepada mereka dua Ahsyab ini_

Dua Ahsyab yaitu nama dua gunung di Mekkah.

Maka beliau ﷺ menjawab

_aku berharap Allāh mengeluarkan dari tulang sulbi mereka orang² yang menyembah Allāh semata & tidak menyekutukan Allāh dengan sesuatu apapun_

Ini semua menunjukkan bagaimana perjuangan beliau ﷺ didalam berdakwah & kerasnya tantangan & pedihnya ujian serta menunjukkan kasih sayang beliau ﷺ kepada manusia.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.38 Meninggalnya Abi Thalib dan Khadijah

HSI 10.38 Meninggalnya Abi Thalib dan Khadijah

   8:13 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Delapan dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Meninggalnya Abi Tholib & Khadijjah”*.

Setelah Bani Hasyim terlepas dari pemboikotan Quraisy, maka pada tahun ke-10 kenabian paman beliau Abu Tholib yang bernama Abdul Manaf meninggal dunia setelah sebelumnya membela Nabi ﷺ marah karena beliau & menolong beliau ﷺ, bersamaan dengan itu orang² Quraisy sangat menghormati beliau.

Di dalam shahih Al Bukhari disebutkan ketika Abu Tholib akan wafat, datanglah Rasulullãh ﷺ menjenguk beliau & disamping Abu Tholib ada Abu Jahl & Abdullah bin Abi Umayyah (dua tokoh musyrikin). Rasulullãh ﷺ berkata:

_Wahai pamanku, katakanlah Lailahaillah, sebuah kalimat yang aku akan membelamu disisi Allāh_

Berkata Abu Jahl & Abdullah bin Abi Umayyah

_apakah engkau membenci agama Abdul Mutholib_

Maka Nabi ﷺ mengulangi lagi ucapan beliau & dua orang musyrikin juga mengulangi ucapannya. Sehingga ucapan terakhir Abu Thalib tetap berada diatas agama Abdul Mutholib & dia tidak mengucapkan Lailahaillah.

Kemudian Nabi ﷺ berkata

_aku akan memohonkan ampun untukmu selama aku tak dilarang_

Maka turunlah firman Allāh ajja wajalla

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ
[QS At-Taubah 113]

_tidak boleh bagi seorang nabi & orang² yang beriman untuk memohonkan ampun bagi orang-orang musyrikin_

Dan Allāh menurunkan ayat tentang Abu Thalib

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
[QS Al-Qashash 56]

_sesungguhnya engkau tidak memberikan hidayah kepada orang yang engkau cintai akan tetapi Allāh memberikan hidayah kepada siapa yang dikehendaki & Dia lebih tau siapa yang orang yang mendapatkan petunjuk_

Diantara sebab Abu Thalib menolak Islām yang dibawa oleh Nabi ﷺ adalah fanatik terhadap agama pendahulu, takut dicela kaumnya & keyakinan² jahiliyah yang sudah membekas di dalam dirinya dan susah untuk dirubah, demikian pula karena pengaruh teman2nya yang jelek.

Setelah meninggalnya Abu Thalib tentunya Rasulullãh ﷺ kehilangan orang yang selama ini banyak membantu beliau & melindungi beliau. Ditahun yang sama yaitu 3 tahun sebelum beliau hijrah, meninggal lah istri beliau yg tercinta Khadijjah bintu khuwaid, dimana didalam shahih Bukhori _istri yg sudah banyak berjasa kepada beliau, membantu beliau dengan fisik nya maupun dengan hartanya.

Demikian yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.37 Kaum Muslimin diboikot di Syi’b Abi Thalib

HSI 10.37 Kaum Muslimin diboikot di Syi’b Abi Thalib

   8:09 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Tujuh dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Kaum Muslimin Diboikot Di Syi’b Abu Tholib”*.

Orang-orang Quraisy bersepakat untuk memboikot Bani Hasyim, yang demikian setelah mereka gagal didalam membawa kembali orang² yang hijrah ke Habasyah ke kota Mekkah, mereka berazam untuk membunuh Rasulullãh ﷺ. Maka Bani Abdul Mutholib berusaha keras melindungi Rasulullãh ﷺ dengan cara memasukkan Rasulullãh ﷺ di Sy’ib mereka & melindungi beliau di situ.

Sy’ib : sebuah tempat diantara dua gunung.

Maka masuklah banu Hasyim semuanya di Sy’ib Abu Tholib yang muslim maupun yg kafir pada tahun ketujuh kenabian. Kemudian orang² Musyrikin sepakat untuk tidak duduk bersama mereka, tidak jual beli bersama mereka, tidak masuk kerumah mereka sampai mereka menyerahkan Rasulullãh ﷺ untuk dibunuh.

Mereka pun menulis disebuah lembaran Banu Hasyim tinggal di Sy’ib tersebut selama 3 tahun, mereka ditimpa kelaparan & kesusahan yang sangat sehingga akhirnya di penghujung tahun ke-3 orang² Quraisy saling mencela satu dengan yang lain atas apa yang mereka lakukan kepada Bani Hasyim & mereka pun bersepakat untuk membatalkan isi perjanjian.

Rasulullãh ﷺ mendoakan kejelekan untuk orang² Quraisy, akhirnya mereka tertimpa kelaparan sehingga pemakan bangkai dan kulit.

Datanglah Abu Sofyan meminta kepada Rasulullãh ﷺ untuk mendoakan kebaikan bagi mereka & meminta kepada beliau ﷺ atas nama kekerabatan, maka Nabi ﷺ membaca firman Allāh

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ
يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ
ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ
إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ
[QS Ad-Dukhan 10-15]

_maka tunggulah wahai Rasulullãh hari ketika langit datang dengan asap jelas yang meliputi manusia inilah azab yang pedih, wahai Rabb kami singkaplah azab ini sesungguhnya kami akan beriman, bagaimana mereka ingat sedangkan telah datang kepada mereka rasul yang nyata kemudian mereka berpaling darinya dan mengatakan dia adalah orang yang diajari lagi Gila, sesungguhnya Kami akan menyingkap azab dari kalian sedikit sungguh kalian akan kembali kepada kekufuran_
Seseorang dari mereka saat itu melihat diantara langit & bumi seperti bentuk asap maka Rasulullãh ﷺ mendoakan mereka supaya diangkat musibah ini kemudian ternyata merekapun kembali kepada kekufuran.
Hadīts ini shahih diriwayatkan oleh Al Bukhari & Muslim.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.36 Islamnya Umar

HSI 10.36 Islamnya Umar

   8:07 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Enam dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Islāmnya Umar”*.

Sebagian Ulama mengatakan bahwa Islām nya beliau terjadi pada tahun enam kenabian.

Dahulu Umar adalah laki-laki yang ditakuti oleh orang² Quraisy, beliau bersikap keras kepada orang² Islām.

Berkata Said bin Zaid (suami dari saudari Umar Fatimah bintu Khotob)

_Demi Allāh, sungguh aku melihat diriku & Umar mengikatku karena keIslamanku sebelum dia masuk Islām_

Atsar ini diriwayatkan oleh Al Bukhari

Rasulullãh ﷺ pernah berdoa :

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

_Ya Allāh kuatkanlah Islām dengan orang yang paling Engkau cintai dari dua laki-laki ini Abu Jahl atau Umar Ibn Khotob_ (Hadīts shahih diriwayatkan oleh Ath Tirmidzi)

Maka Allāh mengabulkan doa beliau & masuklah Umar kedalam agama Islām, semenjak itulah Islām menjadi kuat & kaum muslimin berani melakukan shalat didepan Ka’bah tanpa rasa takut dari gangguan orang² musyrikin.

Berkata Abdullah Ibn Mas’ud

مَازِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ

_kami senantiasa kuat semenjak Umar masuk Islām_ (Diriwayatkan oleh Al Imam Bukhori)

Abdullāh Ibnu Umar bercerita bahwa ketika Umar masuk Islām, Umar berkata

_siapa orang Quraisy yang paling tepat menukil berita?_

Ada yang berkata

_Jamiil bin Makmar Al Jumahi_

Maka Umar pun mendatanginya & berkata

_wahai Jamiil, sesungguhnya aku telah masuk Islām & masuk dalam agama Muhammad_

Berkata Abdullah Ibnu Umar

_Demi Allāh setelah itu Jamiil langsung berdiri menyeret selendangnya diikuti Umar & akupun mengikutinya, sehingga sampailah Jamiil dipintu Masjidil Haram kemudian dia berteriak dengan suara yang keras & saat itu orang² Quraisy berkumpul ditempat² perkumpulan mereka di sekitar Ka’bah_
_wahai orang² Quraisy ketahuilah bahwa Umar telah keluar_

Berkata Umar dari belakang Jamiil

_dia telah berdusta, akan tetapi aku telah masuk Islām & aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allāh & bahwasanya Muhammad adalah hamba Allāh & RasulNya_

Maka orang² Quraisy pun mengeroyoknya, beliau memerangi mereka & mereka pun memerangi Umar sehingga matahari berada diatas kepala mereka (yaitu sampai waktu siang), kemudian Umar lelah & terduduk & berkata lakukanlah apa yang kalian inginkan, dalam keadaan demikian datanglah Al Ash bin Wail Asahmi dari kabilah Quraisy & berkata

_ada apa kalian?_

Mereka mengatakan : _Umar telah keluar_

Dia berkata: _lalu kenapa seseorang telah memilih untuk dirinya sebuah perkara kemudian apa yang kalian inginkan, apakah kalian memandang bahwa Bani ‘Adi bin Kaab membiarkan apa yang kalian lakukan terhadapnya?_

Maka mereka pun membiarkan Umar

Kisah ini diriwayatkan oleh Ibnu Hisyam didalam sirah nya dengan sanad yang hasan.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.35 Setelah di Habasyah

HSI 10.35 Setelah di Habasyah

   7:17 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Lima dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Setelah Di Habasyah “*.

Setelah dua orang utusan orang² Quraisy meminta orang² Islām dikembalikan ke Mekkah maka Raja Najasyi yang beragama Nashrani bertanya kepada kaum Muslimin tentang agama mereka

Berkata Ja’far Bin Abi Tholib radiallahu anhu

wahai raja kami dahulu adalah kaum yang berada diatas kesyirikan kami menyembah selain Allāh memakan bangkai, berbuat jelek kepada tetangga, menghalalkan perkara yang diharamkan sebagian menumpahkan darah yang lain, kami tidak menghalalkan sesuatu & tidak mengharamkan sesuatu, kemudian Allāh mengutus kepada kami seorang rasul dari diri kami, kami mengetahui bahwa beliau menyempurnakan janji, jujur & amanah. Maka beliau menyuruh kepada kami untuk beribadah kepada Allāh saja tidak ada sekutu bagiNya, menyambung tali silaturahim, berbuat baik kepada tetangga, shalat, berpuasa & supaya kami tidak menyembah kepada selain Allāh

Berkata Najasyi

apakah engkau membawa bagian dari apa yang dia bawa

Ja’far mengatakan

Ia

Kemudian Najasyi berkata

bacalah untukku apa yang dia bawa

Maka Ja’far membaca awal dari surat Maryam

Kemudian menangislah Najasyi saya sehingga basah jenggot beliau diikuti oleh para pendeta mereka juga menangis.

Berkata Najasyi

sesungguhnya ucapan ini keluar dari sumber yang sama dengan apa yang dibawa oleh Musa, pergilah kalian dalam keadaan lurus

Ketika utusan Quraisy gagal maka pada hari berikutnya Amr Ibn Ash ingin menunjukkan kepada Najasyi aqidah Kaum muslimin tentang Isa.

Berkata Amr

wahai Raja sesungguhnya mereka berkata tentang Isa ucapan yang besar

Maka Najasyi memanggil Ja’far & bertanya, kemudian Ja’far menjawab

kami katakan dia adalah hamba Allāh & Rasul-Nya, kalimat nya & ruh Nya yang Allāh lemparkan kepada Maryam sang perawan yang ahli ibadah

Berkata Najasyi

Isa Ibn Maryam tidak berbeda dengan apa yang engkau ucapkan

Kemudian Najasyi memberikan keamanan kepada kaum muslimin

Kisah ini diriwayatkan oleh Ibn Ishaq didalam Asyiar wal Maghoji.

Orang-orang Quraisy mengutus utusan karena mereka tahu bahwa jika orang² Islām memiliki tempat yang aman maka yang demikian akan membahayakan orang² Quraisy, dan dari kisah ini kita melihat bagaimana keteguhan orang² Islām meskipun mereka mengetahui aqidah orang² Nashrani tentang Isa, tetapi mereka tidak basa basi didalam menjelaskan aqidah kaum muslimin, mereka tidak takut diserahkan kembali kepada orang-orang Quraisy, maka Allāh Subhānahu wa Ta’āla menolong mereka memperbaiki keadaan mereka & memberikan mereka keamanan.

Meninggal Ubaidullah bin Jahs (suami Ummu Habibah bintu Abi Sufyan) maka Rasulullãh meminangnya & menikahinya ketika dia di Habasyah.

Ketika Islām memiliki tempat dikota Madinah, maka sebagian besar orang² yang hijrah ke Habasyah mereka pun hijrah ke kota Madinah adapun Ja’far & beberapa orang bersama beliau baru meninggalkan Habasyah & pergi ke kota Madinah saat dibukanya khoibar pada tahun 7 Hijriyah.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.34 Berhijrah Ke Habasyah

HSI 10.34 Berhijrah Ke Habasyah

   7:13 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Empat dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Berhijrah Ke Habasyah “*.

Pedebatan semakin sengit diantara kaum muslimin & orang² musyrikin, orang² musyrikin mereka bertambah semakin keras didalam menekan kaum muslimin maka jadilah orang² Islām dalam keadaan yang sangat susah dikota Mekkah, akhirnya mereka diperintahkan untuk berhijrah ke tempat yang aman yaitu Habasyah (Ethiopia).

Berkata Rasulullãh ﷺ

« إِنَّ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَلِكًا لاَ يُظْلَمُ أَحَدٌ عِنْدَهُ فَالْحَقُوا بِبِلاَدِهِ حَتَّى يَجْعَلَ اللَّهُ لَكُمْ فَرَجًا وَمَخْرَجًا مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ »

sesungguhnya dinegeri Habasyah ada seorang Raja yang tidak akan seorang pun didzolimi disisnya maka pergilah kalian kenegeri tersebut sehingga Allāh menjadikan bagi kalian jalan keluar dari keadaan kalian dari sekarang ini

Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq didalam sirah nya dengan sanad yang Hasan.

Hijrah ke Habasyah terjadi dua kali.

Hijrah yang pertama terjadi dibulan Rajab pada tahun ke-5 kenabian mereka terdiri 11 orang laki-laki & 4 orang wanita, mereka berjalan kaki menuju pantai & menyewa perahu dengan setengah dinar.

Sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Hisyam didalam sirah nya.

Diantara yang hijrah ke Habasyah pada hijrah yang pertama ini adalah Ummu Salamah.

Setelah hijrah yang pertama terjadi kejadian yang besar di kota Mekkah, Nabi ﷺ shalat di Masjidil Haram kemudian membaca surat An Najm & beliau sujud ketika sampai ke ayat sujud & sujud lah orang yang hadir kecuali dua orang yang sombong, maka tersebarlah berita orang² Quraisy masuk kedalam agama Islām.

Hadīts ini diriwayatkan oleh Al Bukhari & Muslim

Sebagian mengatakan bahwa sujudnya orang² musyrikin karena rasa takut yang menyelimuti mereka ketika mendengar bilasanya umat umat terdahulu sebagaimana disebutkan di dalam surat An Najm.

Ketika terdengar kabar bahwa orang² Quraisy masuk Islām sebagian kaum muslimin yang ada di Habasyah seperti Utsman bin Mas’un pulang kembali ke Mekkah & ternyata mereka mendapatkan kabar tersebut tidak benar kembalilah mereka ke Habasyah bersama rombongan yang baru yang jumlahnya lebih dari 80 orang laki-laki & 18 wanita & inilah hijrah ke Habasyah yang kedua, maka Quraisy mengirimkan Amr Ibnu Ash & Abdullah Ibn Abi Rabiah dengan membawa hadiah untuk Raja Najashi & para tokoh agama Nashrani disana dengan tujuan menarik kembali orang² Islām yang hijrah ke Habasyah.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.33 Orang-orang Quraisy mendebat Rasulullah ﷺ

HSI 10.33 Orang-orang Quraisy mendebat Rasulullah ﷺ

   7:10 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Tiga dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Orang-orang Quraisy mendebat Rasulullah ﷺ “*.

Orang² Musyrikin mencari jalan untuk mengganggu dakwah Nabi ﷺ, mereka berusaha mendebat beliau ﷺ dalam beberapa permasalahan.

Didalam Musnad Ahmad dengan sanad yang Hasan, disebutkan bahwa Rasulullãh ﷺ berkata kepada orang-orang Quraisy

wahai orang² Quraisy tidak ada sesuatu yang disembah selain Allāh kemudian didalamnya ada ada kebaikan

dan orang-orang Quraisy telah mengetahui bahwa orang-orang Nashoro menyembah Isa Ibn Maryam & bahwa Muhammad ﷺ meyakini Isa adalah Nabi maka mereka pun berkata:

wahai Muhammad bukankah engkau meyakini bahwa Isa adalah Nabi & hamba sholeh diantara hamba² Allāh? Kalau kamu memang benar maka sesembahan² mereka berarti seperti yang kalian katakan (maksudnya Isa tidak ada kebaikannya sebagaimana Tuhan² kaum musyrikin tidak ada kebaikannya).
Demikian mereka mendebat bukan menginginkan kebenaran padahal Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ..
[QS Al-Anbiya’ 98]

sesungguhnya kalian & apa yang kalian sembah selain Allāh adalah bahan bakar Jahanam

Maksud dari apa yang kalian sembah selain dari Allāh adalah sesembahan ² orang-orang Quraisy baik berupa batu maupun pohon dll.

Mereka juga bertanya tentang ruh untuk mendebat Nabi ﷺ maka Turun lah Firman Allāh

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
[QS Al-Isra’ 85]

dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh, katakanlah sesungguhnya ruh adalah termasuk urusan Rabb ku & tidaklah kalian diberikan kecuali sedikit

Mereka juga mengatakan bahwa Nabi ﷺ diajari Al-Qur’an oleh manusia yang lain Allāh mengatakan

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ[QS An-Nahl 103]

dan sungguh Kami mengetahui bahwa mereka berkata sesungguhnya dia yaitu Muhammad diajari manusia lain padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan tadi adalah bahasa asing bukan bahasa Arab sedangkan Al-Qur’an adalah Arab yang fasih

Mereka juga mendebat Rasulullah ﷺ tentang turunnya Al-Qur’an secara berangsur², Allāh berfirman

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا
[QS Al-Furqan 32]

dan berkata orang² kafir mengapa Al-Qur’an tidak diturunkan sekali turun demikianlah Kami tetapkan hatimu dengannya & kami jelaskan Al-Qur’an dengan pelan²

Ini adalah diantara permasalahan yang orang² Quraisy mendebat Rasulullãh ﷺ didalamnya

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.32 Orang-orang Quraisy Meminta Mu'jizat

HSI 10.32 Orang-orang Quraisy Meminta Mu'jizat

   8:12 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Dua dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Orang-orang Quraisy meminta Mukjizat“*.

Orang-orang Quraisy semakin keras didalam menentang dakwah Rasulullãh ﷺ, mereka menggunakan cara yang lain didalam usaha menghentikan dakwah Nabi ﷺ & melemahkan beliau, yaitu dengan cara meminta beliau ﷺ untuk mendatangkan mukjizat yang menunjukkan bahwa beliau ﷺ adalah seorang Nabi semua itu mereka lakukan hanya ingin membantah & mendustakan beliau ﷺ.

Berkata orang-orang Quraisy kepada Nabi ﷺ

berdoalah kamu kepada Rabb mu untuk kami supaya Allāh menjadikan bukit Shofa ini emas & kamipun akan beriman denganmu

Beliau ﷺ berkata

dan apakah kalian benar akan melakukannya?

Mereka menjawab

ia

Berkata Abdullah, maka Nabi pun berdoa kemudian datanglah Jibril alaihi salam & berkata

sesungguhnya Rabbmu ajja wajalla mengucapkan salam untuk mu & Allāh berkata kalau kamu ingin maka bukit Shofa ini akan menjadi emas untuk mereka kemudian barangsiapa yang kafir diantara mereka setelah itu Aku akan mengazab dengan azab yang belum pernah Aku mengazab dengannya seorang pun dialam ini & kalau engkau ingin maka mereka akan diberi pintu Taubat & rahmat

Berkata Nabi ﷺ

pintu Taubat & rahmat

Hadīts riwayat Ahmad & Al Hakim & beliau menshahihkannya.

Berkata Abdullah Ibn Abbas maka Allāh menurunkan ayat ini

وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ..
[QS Al-Isra’ 59]

maka tidaklah mencegah Kami untuk mengirim tanda tanda kekuasaan Kami (mukjizat) kecuali karena sebab orang² terdahulu yang mereka telah mendustakan & Kami telah berikan kepada Tsamud Unta sebagai mukjizat

Riwayat ini diriwayatkan oleh Al Imam Ahmad dengan sanad yang jayyid.

Maksudnya sebagaimana mukjizat Hud alaihi salam tidak bermanfaat kepada kaumnya maka demikian pula orang² musyrikin Quraisy, mukjizat Nabi ﷺ tidak bermanfaat bagi mereka.

Akan tetapi ketika mereka (orang² Quraisy) terus meminta kepada Nabi ﷺ mukjizat akhirnya Nabi memenuhi permintaan mereka & memperlihatkan kepada mereka terbelahnya bulan sehingga disebutkan Gunung Hira berada diantara keduanya.

Hadīts riwayat Al Bukhari & Muslim.

Abdullāh bin Mas’ud saat itu melihat sendiri bagaimana terbelahnya bulan di Mekkah & atsar kisah ini ada didalam shahih Bukhori & Muslim.

Allāh Subhānahu wa Ta’āla telah menceritakan kejadian ini didalam Al Qur’an, Allāh mengatakan

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ
[QS Al-Qamar 1-2]

telah dekat hari kiamat & telah terbelah bulan & apabila mereka melihat tanda kekuasaan mereka berpaling & mengatakan ini adalah sihir yang terus menerus

Demikianlah orang-orang musyrikin yang mereka memang ingin membantah & mendustakan setelah melihat terbelahnya bulan mereka mengatakan ini adalah sihir

Ada riwayat bahwa sebagian orang-orang Quraisy menawarkan harta & wanita kepada Nabi ﷺ dengan harapan Nabi menghentikan dakwah nya sebagaimana didalam Al Musanaf karya Ibnu Abi Syaibah & yang lain, namun didalam sanadnya ada pembicaraan.

Sebagaimana disana ada riwayat dimana mereka menawarkan kepada Nabi ﷺ supaya mereka bergantian didalam beribadah, Nabi menyembah Tuhan² mereka selama setahun & mereka akan menyembah selama setahun.

Diriwayatkan oleh Ath Thabary didalam Ta’rif nya & didalam sanadnya juga ada pembicaraan.

Adanya pembicaraan didalam sanad bukan berarti peristiwa itu tidak terjadi sama sekali, banyak sekali disana kejadian² didalam sejarah yang terjadi & kita tidak bisa menegakkan dalil dalil yang shahih atasnya.

Demikian yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.31 Perundingan Orang Quraisy kepada Abu Thalib

HSI 10.31 Perundingan Orang Quraisy kepada Abu Thalib

   8:02 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh Satu dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah Adalah *”Perundingan Orang Quraisy kepada Abu Tholib “*.

Ketika melihat kesabaran orang-orang Islām atas siksaan & azab Orang-orang Quraisy maka orang² Quraisy mencari cara lain untuk menghentikan dakwah ini mereka mendatangi Abu Tholib paman Rasulullãh ﷺ & meminta kepada Abu Tholib supaya menghentikan dakwah nya berkata Uqail bin Abu Tholib & beliau saat itu melihat kejadiannya datang orang² Quraisy kepada Abu Tholib kemudian mereka berkata

sesungguhnya anak saudara kamu ini telah menyakiti kami didalam perkumpulan² kami & tempat beribadah kami , maka laranglah dia

Berkata Abu Tholib

wahai Uqail pergilah kemudian datangkanlah Muhammad kepadaku

Maka akupun kepada Muhammad kemudian aku mengeluarkan beliau dari sebuah rumah kecil kemungkinan didatangkan Muhammad diwaktu siang disaat matahari menyengat sehingga beliau mencari² bayangan untuk berjalan karena sangat panas nya.

Ketika beliau mendatangi mereka berkata Abu Tholib

sesungguhnya mereka anak² pamanmu telah menyangka bahwa engkau menyakiti mereka diperkumpulan mereka & tempat ibadah mereka maka berhentilah

Kemudian Rasulullãh ﷺ mengarahkan pandangan ke langit & berkata

apakah kalian melihat Matahari ini?

Mereka berkata

ia

Beliau mengatakan

aku tidak lebih bisa meninggalkan dakwah ini daripada kalian, meskipun kalian menyulut api

Berkata Abu Tholib

demi Allāh anak saudaraku tidak berdusta maka pulanglah kalian

Kisah ini dikeluarkan oleh Ibn Ishaq di dalam Asyiar Al mauraji.

Setelah gagal melakukan perundingan maka semakin keras tekanan orang-orang Quraisy kepada Rasulullãh ﷺ.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah kali ini & sampai bertemu kembali pada Halaqah selanjutnya.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Abdullāh Roy
Di kota Pandeglang

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.30 Ujian Bagi Kaum Muslimin Yang Lemah

HSI 10.30 Ujian Bagi Kaum Muslimin Yang Lemah

   8:42 AM  

---

Halaqah yang Tiga Puluh dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah adalah tentang Ujian Bagi Kaum Muslimin Yang Lemah

Gangguan orang² musyrikin tidak hanya berupa tuduhan batil, pendustaan bagi Rasulullãh ﷺ. Bahkan keadaannya semakin parah & kejam khususnya bagi orang² yang lemah mereka disiksa & diazab untuk menggunakan agama mereka & menakut²i yg lain.

Berkata Abdullah bin Mas’ud

orang yang pertama kali menampakkan keIslaman nya adalah 7 orang

1. Rasulullãh
2. Abu Bakar
3. Ammar
4. Ibu Ammar (Sumayyah)
5. Suhaib
6. Bilal
7. Al Miqdad

Adapun Rasulullãh ﷺ maka Allāh menjaga beliau dengan sebab pamannya Abu Tholib, adapun Abu Bakar maka Allāh menjaga beliau dengan sebab kaumnya, adapun yang lain mereka disiksa oleh orang² musyrikin mereka dipakaikan pakaian besi & dipanggang di terik matahari maka tidak ada seorang pun kecuali mengikuti kemauan mereka kecuali Bilal maka mereka pun menyerahkan Bilal kepada anak²nya & dibawa mengelilingi Jalan ² kota Mekkah & dia berkata 

Ahad, Ahad

kemudian setelah itu Abu Bakar membeli Bilal & membebaskannya. Atsar ini diriwayatkan oleh Imam Bukhori

Diantara yang dibebaskan Abu Bakar & dia dahulu disiksa adalah

• Amir bin Fukhairah
• Nudhairoh
• Ummu Ubais
• An Na’dzhyah & saudarinya dll

Ketika Abu Bakar banyak membebaskan orang² yang lemah maka bapaknya yaitu Abu Kuhafah berkata

seandainya engkau memerdekakan para laki² yang kuat yang mereka kelak akan menjaga mu

Maka Abu Bakar menjelaskan bahwa beliau membebaskan karena Allāh bukan karena penjagaan sehingga turunlah firman Allāh

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ

maka adapun orang yang memberi & bertakwa & membenarkan surga maka Kami akan mudahkan urusannya

Sampai firman Allāh

وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ
إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ
وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ
[QS Al-Lail 5~21]

dan tidaklah yang dia lakukan untuk membalas nikmat yang diberikan orang lain kecuali mencari wajah Rabb nya Yang Maha Tinggi & kelak Dia akan ridho

Ammar bin Yasir & keluarganya menghadapi ujian yang berat sehingga terpaksa Ammar mengucapkan ucapan yang kufur, maka turunlah firman Allāh

… إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ…
[QS An-Nahl 106]

Kecuali orang yang dipaksa & hatinya tenang dengan keimanan

Khobbab bin Al Arf yang bekerja sebagai pandai besi juga mendapat siksaan di jalan Allāh sehingga beliau meminta Rasulullãh ﷺ supaya berdoa kepada Allāh agar Allāh menurunkan pertolongan.

Hadits Imam Bukhori

Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Abdullāh Roy
Di kota Pandeglang

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.29 Ujian Setelah dakwah Jahriyah Bagian 2

HSI 10.29 Ujian Setelah dakwah Jahriyah Bagian 2

   8:37 AM  

---

Halaqah yang Kedua Puluh Sembilan dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah adalah tentang Ujian Setelah Dakwah Jahriyah Bagian 2

Semakin hari semakin bertambah gangguan orang Quraisy terhadap Rasulullãh ﷺ & dakwah beliau.

Berkata Abu Jahl

apakah Muhammad bersujud di depan kalian? Mereka berkata iya_ Abu Jahal mengatakan _Demi Latta & Uzza seandainya aku melihat dia melakukan demikian niscaya aku akan menginjak lehernya atau mendorong wajahnya di tanah

Maka Abu Jahl mendatangi Rasulullãh ﷺ yang sedang shalat & ingin menginjaknya tiba-tiba dia mundur kebelakang & menahan dengan tangannya maka ada yang berkata

kenapa kamu 

dia mengatakan 

sesungguhnya antara diriku & dirinya ada parit dari api kejadian yang sangat menakutkan dan sayap².

Berkata Rasulullãh ﷺ

seandainya dia mendekat niscaya akan disambar Malaikat² sehingga terputus anggota tubuhnya satu persatu. Hadīts ini diriwayatkan oleh Imam Muslim.

Marwah Ibn Abu Zubair pernah bertanya kepada Abdullah bin Amr Ibn Ash

kabarkan kepadaku tentang perkara yang paling berat yang dilakukan oleh orang-orang musyrikin kepada Rasulullãh ﷺ

Beliau berkata ketika Rasulullãh ﷺ dihalaman Ka’bah tiba-tiba datang Uqbah bin Abi Muit kemudian dia menarik pundak Rasulullãh ﷺ kemudian melingkarkan baju beliau dileher beliau & mencekik Rasulullãh ﷺ dengan cekikan yang keras kemudian datanglah Abu Bakar & menarik pundak Rasulullãh ﷺ & melindungi beliau kemudian membaca firman Allāh

وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ
[QS Ghafir 28]

apakah kalian membunuh seorang laki-laki yang mengatakan Rabb ku adalah Allāh & telah datang kepada kalian dengan bukti² yang nyata dari Rabb kalian

Atsar ini diriwayatkan oleh Ibn Abi Saibah di dalam Musanaf dengan sanad yang Hasan.

Mencaci & mengejek Rasulullãh ﷺ & dakwah beliau adalah salah satu cara yang dilakukan orang² Musyrikin untuk memalingkan manusia dari dakwah Nabi ﷺ.

Diantara gangguan terakhir mereka kepada Nabi ﷺ Sebelum berhijarah ke kota Madinah adalah apa yang diceritakan oleh Abdullah Ibn Abbas, beliau mengatakan

_sesungguhnya orang Quraisy berkumpul di Hajar Aswad & saling bersumpah dengan Latta, Ujja & Mannaf, seandainya kita semua bersatu & tidak meninggalkan dia (Muhammad) sampai kita membunuhnya, maka datanglah Fatimah dalam keadaan menangis menemui Rasulullãh ﷺ & berkata sekelompok orang diantara kaum mu sedang di Hajar Aswad & saling berjanji seandainya mereka melihat mu mereka akan mendatangimu & membunuhmu tidak ada diantara mereka kecuali mengetahui bagiannya dari darahmu.

Beliau ﷺ berkata 

“wahai putri kecil ku dekatkanlah air wudhu ini” 

kemudian beliau berwudhu dan masuk ke dalam Masjidil Haram. Ketika mereka melihat beliau mereka berkata ini dia maka tiba-tiba mereka menundukkan pandangan & diam ditempat mereka & tidak bisa mengangkat pandangan mereka kepada Rasulullãh ﷺ & tidak ada diantara mereka yang bisa berdiri, maka Rasulullãh ﷺ mendatangi mereka & berdiri dihadapan mereka kemudian mengambil segenggam tanah & melemparkan kearah mereka seraya berkata 

“jeleklah wajah² ini"

Berkata Abdullah bin Abbas

maka tidaklah kerikil tidaklah mengenai salah seorang dari mereka kecuali dia terbunuh diperang Badr dalam keadaan kafir

Hadīts ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan dua sanad yang shahih.

Dan kejadian yang serupa terjadi juga pada malam hijrah nya Rasulullãh ﷺ.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Abdullāh Roy

Di kota Pandeglang

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More

HSI 10.28 Ujian Setelah dakwah Jahriyah Bagian 1

HSI 10.28 Ujian Setelah dakwah Jahriyah Bagian 1

   8:31 AM  

---

Halaqah yang Kedua Puluh Delapan dari Silsilah Ilmiyyah Sirah Nabawiyah adalah tentang Ujian Setelah Dakwah Jahriyah Bagian 1

Setelah Dakwah Tauhid dengan Jahriyah Rasulullãh ﷺ & para Shahabat mendapatkan ujian berat & gangguan dari orang² musyrikin baik secara fisik maupun cacian. Ketika turun firman Allāh

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

Datanglah Ummu Jamiil bintu Harb (istri dari Abu Lahab) dan berkata

مُذَمَّمًا أَبَيْنَا وَدِينَهُ قَلَيْنَا وَأَمْرَهُ عَصَيْنَا

orang yang tercela kami tidak mau, & agamanya kami benci & perintahnya kami maksiati

Dan saat itu Rasulullãh ﷺ duduk di Masjidil Haram bersama Abu Bakar.

Hadith ini diriwayatkan oleh Al Khumaidi didalam Musnadnya & dia adalah hadits yg Hasan lighoirihi.

Di dalam shahih Al Bukhari diriwayatkan bahwasanya Rasulullãh ﷺ bersabda :

أَلاَ تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ، يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا، وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّد

apakah kalian tidak takjub bagaimana Allāh memalingkan dariku celaan orang Quraisy & laknat mereka, mereka mencela mudzammam & melaknat Mudzammam sedangkan aku adalah Muhammad

Makna Mudzammam adalah orang yang tercela & makna Muhammad adalah orang yang terpuji.

Di dalam dakwah Jahriyah ini Nabi ﷺ ingin menunjukkan syiar Islām & mendakwahi manusia dengan cara shalat di Masjidil Haram sehingga orang² Musyrikin ingin menghalangi beliau dari tujuan ini.

Berkata Abdullah bin Masud ketika Rasulullãh ﷺ berdiri shalat disisi Ka’bah & sekelompok orang² Quraisy di Majelis² mereka tiba² seorang diantara mereka berkata

apakah kalian tidak melihat kepada orang yang sedang Riya ini? Siapa diantara kalian yang mau pergi ke Unta keluarga fulan mengambil kotorannya, darahnya & kotoran bekas Unta melahirkan mereka kemudian datang kesini & menunggu & apabila dia bersujud maka meletakkan kotoran tersebut diantara dua bahunya maka

Maka salah seorang diantara mereka pergi & melakukannya kemudian ketika Rasulullah ﷺ sujud dia meletakkan kotoran² tersebut diantara dua bahu Rasulullãh ﷺ. Nabi pun terdiam dalam keadaan sujud, mereka tertawa terbahak² sehingga sebagian sempoyongan karena tertawa, maka sebagian orang mengabarkan ini kepada Fatimah yang saat itu masih gadis kecil, segera Fatimah datang menuju bapaknya & menghilangkan kotoran dari beliau ﷺ kemudian Fatimah pun mencela orang² tersebut.

Ketika Rasulullah ﷺ selesai shalat beliau berkata

Ya Allāh hancurkanlah orang² Quraisy, hancurkanlah orang² Quraisy, hancurkanlah orang² Quraisy

Kemudian beliau menyebutkan nama

Ya Allāh, hancurkanlah Amr bin Hisyam, Utbah bin Robiah, Syaibah bin Robiah, Alwalid bin Utbah , Umaiyyah bin Khalaf, Utbah bin Abi Muit & Ibarah bin al Walid

Berkata Abdullah bin Mas’ud

maka demi Allāh aku melihat mereka semua mati terkapar pada perang Badr kemudian mereka di seret ke sumur terbuka yang ada di Badr

Kemudian Rasulullãh ﷺ bersabda

orang² yang dibuang di sumur terbuka ini diikuti laknat [Hadīts riwayat Bukhori & Muslim]

Disebutkan didalam sebuah riwayat bahwa yang menaruh kotoran adalah Utbah bin Abi Muit & yang menyemangati adalah Abu Jahl. [hadits riwayat Bukhori dan Muslim]

Dan orang-orang musyrikin sangat terpukul dengan doa ini dan berat bagi mereka karena mereka berkeyakinan bahwa orang yang berdosa di Mekkah adalah Mustajab, perlu diketahui bahwa doa yang diucapkan oleh Nabi ﷺ bukan karena di ganggu tetapi sebabnya adalah karena beliau didustakan & dimaksiati.

Sebagaimana kita tau bahwa beliau ﷺ adalah orang yang paling sabar dalam menghadapi gangguan dakwah, bahkan beliau ﷺ sering mendoakan dengan hidayah.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Abdullāh Roy

Di kota Pandeglang

*Materi audio ini disampaikan di dalam Grup WA Halaqah Silsilah ‘Ilmiyyah (HSI) ‘Abdullāh Roy.

Read More